一、乞丐的变迁：从桑门客栈到地下通道

豆沙肉包子的香气从桑门客栈飘来，客栈前摆着一排排简易的木凳，几个衣衫褴褛的乞丐正围着几块剩菜叽叽喳喳。

他们大多数都是在战乱中失去家人和土地，无处可去的难民。

其中一个老乞丐手执破碗，在桌边晃来晃去，不断地向客人讨要剩饭剩菜。

另一个年轻乞丐坐在地上，怀里抱着瘦弱的孩子，一边哄孩子一边向路人示意，希望能得到一点施舍填饱孩子的肚子。

这时，一个书生从客栈里走出，乞丐们立刻涌上前去哀求施舍。

书生一边继续往前走，一边从怀中掏出几个铜板扔进乞丐的破碗里。

乞丐们欢呼雀跃，连声致谢，书生摇摇头，心想这个乱世，自己力所能及的不过如此。

再往前100多年，南宋末年的苏松城也曾有过这样一幕。

苏乞儿披着破烂的袍子，手执布袋，寒风中瑟瑟发抖。

他曾是一位将军之子，深谙武艺，可一次官场谋害使他一落千丈，沦为乞丐。

这一天，苏乞儿又在街头行乞，冻得浑身发抖，牙齿打颤。

一个小女孩经过，看到他狼狈的样子，从家里拿了一条毯子走过来披在他身上。

苏乞儿感激涕零，这是他沦落为乞丐后，第一次遇到如此体贴的善举。

就在这时，几个衙役走过，看到他们，小女孩吓了一跳，忙跑回家去了。

苏乞儿心中一凛，扔掉乞丐手中的破布袋，决定重拾武艺，为苍生除暴安良。

如今，这类因为战乱、天灾而无家可归的古代乞丐已经很难在城市中见到。

取而代之的是组织严密的“职业乞丐”，他们有的化装成老人，有的假扮残疾，靠博取同情心非法牟利。

那么这些“职业乞丐”究竟是怎么哄骗人心的呢？

二、谎言裹挟着同情的乞丐

据说有的乞丐一个月可以乞讨个几万元，过得比普通上班族还滋润。

为了获得更多施舍，这些乞丐还经常互相攀比，看谁的把戏高明。

某“职业乞丐”甚至故意在地铁站扮瘸腿，脸上和身上抹满“血迹”，吓得路人纷纷掏钱给他，结果最后被识破是假扮。

现在，这些职业乞丐主要出现在地铁站和商场里，一些人甚至专门从外地来此乞讨。

面对职业乞丐，许多乘客也产生了厌恶情绪，他们担心给钱会助长这种行为，也担心上当受骗，于是选择视而不见。

据媒体披露，在我国街头乞丐中，真正需要帮助的人只占少数，大多数都是伪装成残疾或生病的“职业乞丐”。

他们故意在路边卖惨，博取路人的同情心，躲在同情的外衣下行骗术。

这些人大都聚集在人流量大的商业街区，故意装出一副可怜相，希望能博得过往行人的施舍。

为了制造同情效果，有的乞丐甚至会雇佣小孩一起行乞，借小孩激发人们的爱心。

这些孩子大多来自贫困家庭，被迫辍学在外谋生，在寒风中的形象更让人心生怜悯。

然而这只是乞丐们炮制的一出戏，目的就是要钱，这些孩子成了乞丐组织牟利的工具。

记者曾采访过一名自称“职业乞丐”的人，这名男子透露，他每天可以乞讨到两三百元，好日子可以达到五六百元。

这样算下来，他一个月就可以轻松获得一万多元的收入。

这已经远高于大多数普通劳动者的月收入，为了防止露馅，这些乞丐还会定期轮换地点或换装。

据悉，一些团伙化的“职业乞丐”背后有完整的运作体系，有人负责接送，还为他们提供食宿。

这些乞丐白天在街头要钱，一到晚上就回到市郊的别墅区和家人团聚。

他们过着富裕的生活，却还要在大街上继续演戏骗钱。

为了博取更多同情，一些没有底线的“骗子乞丐”甚至不惜伤害他人。

据媒体报道，有乞丐为制造同情，会残害孩子，把孩子打残后送上街头乞讨，还有人贩卖妇女，囚禁他人后再把受害人带到路边乞讨。

这些行为令人发指。在他们眼中，同情就像一笔可以任意挥霍的钞票。

在这些“骗子乞丐”身上，同情成了一种可以随意利用的资源。

他们装扮成弱者的外衣，目的只有一个，那就是敛财。

与真正需要帮助的人相比，这些“骗子乞丐”的所作所为令人反感。

一些心怀正义的市民已经采取了行动，有人会直接给乞讨钱买车票的人购买车票，揭穿他们的谎言。

也有人在网上曝光“骗子乞丐”的真实生活，让他们无处藏身。

在公众的谴责下，这些“骗子乞丐”也逐渐失去了立足之地，不能再肆无忌惮地行骗。

“骗子乞丐”的存在严重影响了社会道德，也让那些真正需要帮助的人失去了应有的关爱。

这警示我们要提高警惕，同时也保持宽容的心态。

还有一个原因是持续三年的疫情改变了这些乞丐。

三、乞丐生计受疫情影响的两难困境

新冠疫情爆发以来，外出行乞为生的乞丐群体陷入了两难困境。

一方面，他们仍旧依靠街头乞讨维持生计。

另一方面，防疫政策的严格执行给他们的生存带来了前所未有的挑战。

街头行人寥寥，乞丐的目标群体锐减。

有的城市实施了管控措施，乞丐无法自由进出。

在警察频繁巡视下，他们不得不缩短乞讨时间，仅在高峰时段短暂出现。

以往人流如织的街道，现在冷清得像座空城，让乞丐们望穿秋水。

与此同时，公共场所关闭也让乞丐失去了许多乞讨地点，商场、公园等人流汇聚之处都成了疫区，禁止任何人靠近。

翻拣垃圾变得艰难，深夜觅食的风险加大。

曾经允许他们进出的地方，现在全部把门一锁，不见了昔日的喧嚣。

一时间，乞丐们“无处藏身”，直接回乡等待疫情结束的不在少数，但仍有极个别冒险在街头讨饭的。

他们中的弱者，在返乡过程中因交通不便，无法得到医疗救助，有的病情恶化死亡。

破旧的行李袋装着他们仅有的全部家当，来时的路，去时却无迹可寻。

一些慈善机构试图提供帮助，但资源有限。

少数乞丐获得政府安置，更多人还是在困境中自生自灭。

可以说，疫情让这些社会弱者陷入了前所未有的绝境，曾经依靠施舍过活的方式，在这场疫情中土崩瓦解。

乞丐减少还有一个重要原因，那就是此前频发的殴打乞丐事件，已经让这个群体备受歧视。

疫情管控成了驱赶他们的借口，让本就处境艰难的乞丐雪上加霜。

素来对他们怀有恶意的人，借机将乞丐们赶出自己的视线。

乞丐们也不得不面对残酷的现实，离开熟悉的城市，回到故乡。

可久未归家的他们，早已与家人失去联系，在乡间土路上背着破旧行李，他们内心充满迷茫和绝望。

这场疫情让人们看到，社会的底层还有这样一群遭遇不幸的弱者。

我们也应该审视自己的态度，不要将他们视为眼中钉。

只有给予关爱，才能弥合偏见，重建人与人之间的桥梁。每一个人都值得被尊重，这是我们共同的责任。

四、乞丐的减少，社会保障做实做细

我国对贫困地区和弱势群体的扶贫扶助一直在不断加强。

通过实施一系列扶贫开发政策，帮助贫困地区农民稳定增收，严格认定贫困户，使扶贫资金直接惠及贫困群众。

同时，进一步完善城市低保制度，让特困人员不再为温饱发愁。

这些措施让更多原本生活困难的群众摆脱贫苦，稳定改善生活，因此我们看到乞丐的数量也呈下降趋势。

具体来说，上世纪90年代开始，我国政府就制定并实施了一系列扶贫开发政策文件，开展了大规模的扶贫工作。

通过发展本地特色种植业、畜牧业等，帮助贫困地区农民获得稳定收入。

同时，政府采取“一户一册”的方式详细登记每个贫困户的信息，使国家扶贫资金精准落实到每一个贫困家庭。

在这些政策的推动下，很多原本一贫如洗的贫困群众通过自己的劳动脱贫致富，稳定增收，生活水平明显提高，不再需要在外乞讨谋生。

比如，云南省普洱市思茅区曾是一个典型的深度贫困县，这里90%的群众都是彝族，生活十分艰苦。

思茅区政府根据本地资源优势，大力发展茶叶种植业，还积极引导农民发展家庭茶园经济。

在区农业局的指导下，农民采用科学的种植方法，提高了茶树产量和茶叶品质。

如今，思茅区的特色云南普洱茶已经成功打入国内外高端市场，每年为思茅区茶农带来可观的经济收入。

曾经这里的彝族村民需要外出乞讨度日，现在大多已经实现小康生活。

此外，国家还持续完善城市最低生活保障制度，针对完全丧失劳动力的重度残疾人实行最低生活费保障，提供基本生活费用。

同时通过开展残疾人康复训练，帮助他们获得一定的劳动收入。

这些措施让更多原本生活困顿的特困人员摆脱临时性援助，实现稳定改善生活。

以石家庄市为例，该市残疾人联合会与残疾人服务中心联合开展“残疾人家门口就业”工程。

通过提供康复训练和创业指导，鼓励残疾人在家门口或社区开办小店面、手工作坊等，让他们通过劳动赚取收入。

目前该市已有2000多名残疾人实现了家门口就业，摆脱了生活困境。

通过这些惠及贫困群众的扶贫政策与社会保障制度的不断完善，越来越多原本需要靠乞讨维持生计的人脱离贫困，稳定地改善了生活，因此我们看到很多城市的街头乞丐数量大大减少了。

这些变化背后是国家扶贫扶助工作的深入和社会保障制度的逐步健全。

关于乞丐问题，不同人持有不同观点，这反映出我们对社会的理解还存在分歧。

或许，我们不应仅从效率和秩序的角度看问题，而要关注每一个个体背后的故事。

乞丐问题的根本解决，还需建立更公平更包容的社会，使每个人都能过上体面生活，我们还有很长的路要走。返回搜狐，查看更多